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沈序

吾人精神之興旺，學問事業之發展，以身體健康為前提，故欲立己立人，達己達人，必先重視體育，朝夕鍛鍊，終身不懈，是之謂自強，一國民族之隆替，文化之高低，依全民強弱以為斷，故欲發揚文化，丕振國威，必須普及體育，由團體而社會，由都市而鄉村，是之謂強種，體育種類繁多，如田徑球類，已為世界及我國所通行，允宜積極鍛鍊，為國爭光，若專就我國習慣環境言，則以國術之不需設備，不擇場地，不限時間、人數，不耗任何資金等，在我目前財力物力困難之際，實較易於普及，況國術重視三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合，使心常定，而神常凝，所謂技也近乎道，其所崇奉之武德，為急公好義，扶危濟傾，倘運用得已，則於強身強種之中，足為保鄉衛國之助。方九一八與七七事變間，余負青島軍政責任，時值艱危，用是整軍經武，提倡國術，冶六十萬市民於一爐以備敵，迨七七變起，日本軍民被迫下旗歸國，其焚燒日本九大紗廠之使命，即由國術教官高芳先楊慶先等，領導國術隊所完成，旋奉令主魯，高楊二氏追隨抗戰。尹君千合夙嫻國術，率所練壯士數百人攜手抗戰，時全省各軍，厲行國術訓練，殺敵剿匪，高、楊、尹三君之建樹特多，國術衛國，於茲益信。魯青民性忠勇篤實，自戡亂變起，多隨政府遷臺，高、楊、尹三氏亦隨軍到達，公餘之頃，仍以國術授徒，年來尹君服務教育界，從游者衆，特撰太極劍八段錦等，以為業餘教課，書成乞序於余，余自維畢生愛好國術，於技術實少心得，但年近八旬，老而不衰，確信深受其賜，當茲科學昌明，武器發達時代，吾人欲步武列強，須硏究高深科學，尤應健全基層文化，促進國民健康，對易於普及之國術，未可忽視，尹君自強不息，而念念不忘於強種衛國之大義，是書之作，裨益於國術之普及者甚多，緣撮往事，以誌其凡。丁酉仲冬竟陵沈鴻烈書於臺中旅次

陳序

國術為中國固有之文化，及獨特之學術，歷代富國強兵。多賴斯道，其理論之高深，技術之精妙，駕乎各國技擊之上，大則可以強種衛國，小則可以益壽延年，近數十年來，國人醉心西洋運動，使數千年來，我先賢所遺留之國粹，不能發揚廣大，致我民族衰弱不能挽救，彌深浩嘆。劍術一道，為我國歷史上最高尚之技擊，惜因向重自身力行，甚少筆之於書，後學旣乏參證，只有暗自摸索，因而劍術精華幾乎失傳，尹君千合字百洽，山東人，通文事而擅國術，造詰頗深，致力硏究，歷久不懈，深感國術日衰，願將所學及硏究所得，作有系統之著述，以廣流傳，近著之太極劍及牀上健身術與科學八段錦，內容豐富，理論透澈，致用週詳，實對國術一大貢獻。余一生提倡國術，來臺後仍抱素志，意在普及國民教育，促進國民健康，期達強種救國之目的，現尹君之著述，其立意與吾志同，故樂為之序。中華民國四十七年十月　陳泮嶺序於臺中寓所

自序

余才疏學淺，技藝拙劣，何敢冒昧著述，貽笑方家，祗以個人深受國術利益，未敢自私，欲介紹全國同胞，尤其體弱多病者，勤於練習，期能轉弱為強，以此自愛愛人之心，激動勇氣，用作拋磚引玉之計。本人幼時多病，年二十猶羸弱，藥石罔效，父母憂之，同里傅廷杰先生，精通國術，商請就學，期年而宿疾霍然，愈增響往之心，時太極名家安定邦先生服務北平強健體育社，乃負笈請益，安師技藝精絕，循循善誘，朝夕勤練，幸窺門徑，精力充沛，與一往判若兩人。抗戰軍興，追隨吾魯沈主席鴻烈，供職軍旅，沈公夙夕提倡國術，是為軍事教練主科，本人以嗜好所在，奉行尤謹，殺敵剿匪，裨助良多。自共匪叛國，即隨政府遷臺，服務中部教育界，青年愛好國術者，多隨從練習，不得不力自振奮，繼續鍛鍊，承國術先進陳泮嶺先生，不時指示，國術名家王樹金先生，鄉長宋憲亭委員多方鼓勵，於課餘揣摩硏究，在探討所得，無論少林、太極、槍、刀、劍、棍等，凡合乎生理衛生，應用自衛者，無不筆之於書，計內家有太極拳，太極劍，牀上健身術與科學八段錦。外家有十二路彈腿，太祖長拳等，器械：槍、刀、劍、棍等，日積月纍，巍然成帙，幷荷好友呂火能君，就教課各種姿勢，惠予攝影，成書數集，各同學堅請付梓，以廣流傳，自維寄處寳島，參考書籍缺乏，凡所論列，但憑記憶師教及個人硏究所得而成，誤漏滋多，安能問世，辭不獲已，暫就坊間流行尚少者，提出「太極劍」及「牀上健身術與科學八段錦」兩篇，暫為印行，供同學參考之資，深望海內外國術名宿，邦人君子，摘補瑕疵，以匡不逮，是所厚幸。中華民國四十七年十月　山東尹千合（百洽）序於寳島彰化

編輯大意

一、中西運動種類至繁，有急有緩，以中國之環境、時地、金錢論、實難人人皆可為之。

二、人之身體雖需要運動，但亦須視年齡與體質而定，如五十多歲人去參加千米及籃球賽，等於自開玩笑，縱能免强為之，不但無益而且有害。三、本書動作最緩和、經濟、科學，酌古準今而編成，男女老幼皆可行之，老年及體弱者，習之尤宜。四、本書合乎生理衛生，及身體構造，習之不但促進身體健康，且能防治疾病及診療。五、此書大槪分為三大段：（一）牀上健身術，在牀上行之；（二）科學八段錦，在牀上地上均可行之，均需時短而收効宏；（三）攝生術八段，為防治疾病妙術。六、余著此書純為自愛愛人，惟願全國同胞均獲健康，增强反共力量。七、余愛好國術數十年，雖技術無所心得，但喜歡推究奧義，及探討健康道理，此書是理論、經驗、事實、試驗後之結合品。八、余天性愚笨，雖有其心，惜乏良術，所著淺陋，尚望愛我者多予指正是幸。編者啓

目錄

（一）健身術與八段錦槪論（二）健身術與八段錦須知（三）健身術與八段錦優點（四）牀上健身術行功前後歌（五）牀上健身術名稱程序歌（六）牀上健身術說明及姿態圖九幀（七）科學八段錦名稱程序歌（八）科學八段錦說明及姿勢圖十幀（九）自我電療攝生術略釋（十）自我電療攝生術程序歌（十一）自我電療攝生術八段說明（附圖七幀）

（一）健身術與八段錦槪論

牀上健身術亦名「牀上八段錦」，係採太極原理，道家坐功，取其中和而成，練習極易，無師自通，五分鐘可學會，十分鐘可練完，强身却病，其樂無窮，倘練完牀上健身術，尚有餘與，可在牀上再練科學八段錦，或下牀稍息後，再練亦可。體弱有病者，先做自我電療攝生術八段，康復後再練八段錦。所謂八段錦，顧名思義，是這八段猶如綢緞中之錦繡，為各運動中之精華，需時短，而收效宏，每日工作忙碌的人，抽數分鐘時間練習之，可獲健康之益，時間經濟，動作科學，非一般體操所能及。自我電療攝生術，能防治疾病，排除諸症，我祖先早有發明，惜人多忽之，未能繼續探討，發揚擴大，精華寶典，漸趨衰沉，今經硏究揣摩，探求原理，屢經試驗，確有不可思議之奇效。

（二）練健身術與八段錦須知

一、練習時要心平氣和，排除慾念。二、要有恒心，不要求急效。三、要視健康情形，不要過於用力。四、動作要緩慢，呼吸要沉長均匀。五、姿態要正確，動靜須適宜。六、每日早晚最少練二次，隨體力增減。七、練習前吃開水一杯，少加鹽，洗潤腸胃。八、初練筋絡難免稍有酸痛，要堅持信心。–

（三）健身術與八段錦優點

一、經濟時間，不另覓地方，隨時隨地可練。二、易學易練，無師自通，收事半功倍之効。三、順理脾胃，幫忙消化，增加食慾。四、調和氣血，充實腦髓，醒腦益神。五、消炎生新，增進抵抗力量，避免傳染病侵襲。六、內外兼顧，强胃健肺，可促使全身平均發展。七、增長氣力，强健筋骨，促身體健美。八、却除疾病，益壽延年，快樂一生。–

（四）牀上健身術行功前後歌

臨睡除雜念　入寢心神安熟睡解疲勞　時短夢亦甜醒來捧腹問　今日欲何為無論做何事　身健最為先牀上健身術　練習不費難日日不間斷　却病又延年

（五）牀上健身術名稱程序歌

挺腿伸臂增元氣，抱頸起坐腹肌力，左肘先向右膝接；右肘後和左膝着，雙肘接膝做完了，手心再與脚心合；伏地挺身來幾個；靜坐片刻百病除。

（六）牀上健身術說明及姿勢圖（九幀）

（一）預備式（說明）一、意義：預備式，即未做動作以前之準備也，無論做什麼事，應先有一個預備，那麼！做起來才不慌忙，而自然愉快，練此術亦然。二、略釋：人身自有電摩擦乃生練習以前，先將兩手搓擦幾下，兩手感覺温熱，電傳週身，脈絡皆動，以兩手順腹向下按摩幾下，使內臟稍有活動，仰臥、兩腿伸直，兩手心向下亦順身伸直，心平氣和，輕鬆自然，目上視，呼吸深長，自得自樂。

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第一段挺腿伸臂增元氣一、意義：此式俗為之打舒身又謂伸懶腰，人常打舒身最好，不但筋血活暢，而且增加人之敏捷健美，可惜人打舒身太少了，打的次數愈多，獲益也愈多。君不見所養之猫不是常常打舒身嗎？所以猫的身體健美輕快、敏捷。這不過說一個比喻作證，人不能和猫比，但常打舒身，無論在睡前、睡後、立、坐、臥、作此運動，對身體有莫大利益。二、略釋：兩手慢慢向左右分開向上伸，手心亦向上，順頭部兩手向上用力伸，同時兩脚尖亦用力伸，週身筋絡全動，意似將身體拉長，元氣培增，筋絡全動血脈暢流有益於身體增長。

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第二段 抱頸起坐腹肌力一、意義：此式練腰挺力，使督任兩脈旺盛，且能使小腹減免凸出，不使肚皮外鼓，保持腰細健美，此術大有補益。二、略釋：依上式，兩手相併，十指作交叉合，扣托於後頸，兩手腕靠左右腮，脚不抬，腿不屈，慢慢將上身坐起，初次練習，不易做到，也不必勉强，屈腿抬脚坐起也好，慢慢工夫到了，自會做到。

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第三段 左肘先向右膝接一、意義：此式是練頸部、腹部、與左右兩肋，因左肘向右膝，可使左助緊縮，但右脅闊張，反之亦然，此式常做，可防治肋膜炎之發生。二、略釋：依上式，兩手仍抱頸，腿仍伸直，身向左下傾斜，以左肘慢慢對接右膝幾下，然後坐正，形如圖。

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第四段 右肘後和左膝着一、意義：此式意義與第三段同，不過此式係以右肘扣左膝，而使兩脅肋部得能平均發展，勿使偏廢之意。無論作何活動，要使週身均匀，千勿偏於一部，運動在求健美，倘運動變成崎形發展，則得不償失。二、略釋：依坐正式，身向右下拗傾，右肘再和左膝接着幾次，然後坐正。

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第五段 雙肘抱膝做完了一、意義：前兩式係左肘扣右膝和右肘扣左膝，鍛鍊兩肋，此式係兩側做完，再歸還正坐，以身正向下傾，此式能使腹部收縮，而收健美之効，健腰固腎，且腸胃得以運動，有助食慾之增加。二、略釋：依坐正式身向前傾，以兩肘接兩膝，兩肘上下起落數次，初練難免筋絡稍痛，要有信心，此式初練也不易做到，尤以老年人，切不要勉强，兩肘着兩膝就好，不要勉强下按。凡功不可急，過猶不及，要緩緩收効。

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第六段 手心再與脚心和一、意義：此式以手心和脚心相接，練腿、練腰、練臂、能使腿之長度與臂之長度相襯，平均發達促其健美。更有助小腹向內收縮，使兩臂堅强。二、略釋：依坐正式，兩手平伸至脚，但腿不彎曲，脚尖向上抵手腕，兩手指按兩脚後根，兩手心與兩脚心吻合，如陰陽相接，有一種奇異感覺，似血液有變化然。身向前傾，而後坐正。

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第七段 伏地挺身來幾個一、意義：前幾式均係腰向前傾，此式則全身活動，此一段為最精奧之運動，不獨練臂力、腿力、腰力，並可顧及全身，且此式在牀上練習最為相宜，不汚身手，不髒衣服，特為採入。（如彈簧牀可塡二木板行之）二、略釋：起坐翻身腹向下，兩手伏牀，兩臂彎曲，腹附牀而不着，兩腿伸直，兩脚尖着牀，手脚不動，挺腿、促腰、拔背、伸頸、仰頭，同時兩臂用力向前上伸起。再徐徐下降，連續三四次，視體力增減，不可過於勉强。

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第八段 靜坐片刻百病除一、意義：此式如打坐狀，因各式練完，最後做此式，以求恢復身心的平靜，以上各個姿態動作，雖係緩慢，但亦稍感氣促，靜坐數分鐘，使氣力內歛，沉於丹田，以充神爐之旺，可抗一切疾病傳染。二、略釋：第七式做完，翻身起坐，縮腿盤膝，雙手相合立置於胸前，如佛打坐狀，目微閉，待心靜氣匀為止，視環境時間而為之。（形如圖）

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